<秧马歌》：春云滚壤雨凄凄，春秧欲老翠奏lJ齐。嗟我归子行呢水，朝分一垅暮千畦。腰如箜缀首啄鸡。筋烦骨殆声酸嘶。我有铜马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸踊滑汰如凫嚼，纤纤束萎亦可赛。何用繁缨与月题，却从畦东走畦西。山城欲闭闻鼓獒，忽作的卢跃檀溪。归来持壁从高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老鳌，何曾蹶轶防颠畸赫鞯公子朝金阖j笑我一生蹋牛犁，不知自有木骧链。我国是—个以农为本的传统农业国。农业上生产工具的革新创造，其重要性不下子培植良种。在这首诗中．作者有声有色地赞誉秧马。其目的是为了宣传推广使用。他详述秧马型制，操作及效用．用对比手法指出用与不用秧马劳逸遇殊，以及使用秧马安全．高效且无饲养之劳等等。尽管苏轼用了夸张渲染笔法，但并未给人失实之感．而是引起读者更大的兴趣，使之更有吸引力。然而在特定的历史时期，再加诗^贬逐之身，他写‘秧马歌》以图推广使用的用心没有几人能够领略．查慎行注苏诗引‘益公题跋》云：，东坡年五十九，南迁过太和县作《秧马歌》赠曾移忠。心声心画，惟意所适，殆是得意之作。既到岭南，往往录示邑宰。为了推广应用秧马，诗人抓住了推广普及的关键，。往往录示邑宰”，希望地方长官予以重视，大力推广。然而其结果却是“顷来江西，作‘秧马歌：}以教人，罕有从者”。(‘题秧马歌后》)究其原委，封建时代职业官僚们对科技的冷漠．固然是—重要原因．而苏轼作为贬谪之身，当时党祸正烈。地方官员避嫌畏祸也是一个不容忽视的原因。所以一旦有人推广，苏轼自然喜不自胜。在苏轼不獬的努力下．终于遇到了。勤民恤农”的林标择，他们不仅试制了秧马，而且加以改良．使之在惠州广泛使用。苏轼一生奋厉有天下志，心在匡世济民．勘察推广石炭和秧马是很自然的枣。与之相应的是他在推广应用医药方面的贡献。苏轼性好医学，由来已久。在黄州，他结交了医学造诣很深的聋医庞安常，曾认真地对医理药性进行过研究。中医，现代人称为经验医学．苏轼热心于收集验方，同时推五行之理，研究治病用药的奥秘。‘与庞安常书》记下了他悉心探究医理的过程。精研药理为了医民。收集验方为了济世．黄州谪居期阀．在没有行动自由，廪入不继的情况下，他用在同乡巢谷处“苦求得之”的“圣散子”良方，在疫病流行之时，“合此药散之，所活不可胜数”．(‘圣散子叙》)元佑四年七月，他到杭州任所，恰值当地淫雨之患后又逢大早，水翠之灾后，疫病流行。身为地方长官，他充分利用职权之便防疫治病。采取了两项措旎，—是设箍病坊，一是旖药。他拨出节余的官钱，又自捐黄金五十两，选僧人主持旅医工作。他自费修合药剂‘‘圣散子”。药有特效，苏轼说，此药表里虚实．一切不问，凡阴阳二毒状至危急者，连续饮服数荆。立即汗出气通。如遇时疫流行。用大釜煎煮．不问老少良贱．各llt-：燧，可使疫气不入其门。即使平常疫病，空腹一服，也能饮食用备常。有病可以治病，无病可以预防i确是Ⅵ济世之具、卫家之宝”。(‘圣散子叙》>这万应灵丹似的“圣散子”。所用都是中下品药料，每服药成本只要—钱。“千钱即得千服，所济已及千人”·“去年春·杭之民病，得此药全活者，不可胜数”。(‘圣觳子后序》)苏轼晚年迁谪惠州，再一次陷于困境。。某睹近事，已绝北归之望”。(《与程子才书》)他手中没有了权．¨0也没有钱，不能再傲有计划有组织的大规模的有利于国计民生的事情，但苏轼值得后人钦敬之处在于，他虽已花甲之年，身居蛮荒，但仍尽自己最大的力量，济世利民。落后的惠州，生活上最缺乏的是医学。而且又因气候风土关系。瘴毒是普遍的地方病。予是他平日好研医理，遍集秘方的爱好，在这里有了用武之地，苏轼到惠州不久，即采购药材，合药施舍。遇到当地采购不到的药材，他便远向广州购。寓惠期间，苏轼还在自己住宅之后，开辟园田，种植药草。有安神开心的人参．明目乌发的枸杞，清火益目的甘菊，解毒御瘴的癔苡等等。一为自己保健；二为施药济人。’苏轼一生的科技活动涉及范围相当广泛，闲居之中，他曾研究酿酒、制墨，在水利工程建设上也时有创见，人们向他请教秧马和图式．还向他请教种松之法。这位t医原自能医国”的—代英杰，馐大难容，才高为累”，一生飘泊j九死南荒。但他所至这处，都尽最大努力为当地人民尽自己的绵薄之力。惠州人民铬记南迁中苏轼在教育的普及，科技的推广、医药的旅舍方面的贡献。直至解放前国立惠州中学的校歌仍有词日：4、’‘坡公南渡，文明一播。．苏轼是中国文化史上的全才。也是科技史上的奇才。回顾总结他的一生，。我们完全可以这样说，仅凭苏轼在科技方面的贾献，也足以使他在中国文化史居一席之地。苏轼致力子科技的发展应用。从—个方面体现了他爱民济物的人生理想。换言之，作为一个政治家思想家。他清醒地认识到科技对于国计民生的重要作用。他勘查推广石炭，研制改良秧马。研i,-j-药理广泛旖药都是基于这种自觉的认识。在贬谪海南途中。他建议壬敏仲用竹筒引山涧之水解决广泛饮水问题，信中明确表示，，苦工程建成，“一城贫富，同饮阴凉。其利便不在言也”。(《与王敏仲书》)所以早在宋代。人们就已深切地感知苏轼致力科技的苦心，_陆宣公为忠州别驾，避谤不作书。又以地多瘴病，钞集验方五十卷，寓爱人利物之心。文忠苏公手书药法，亦在琼州别驾时，其用意一也”(周必大《题苏季真家所藏东坡墨迹》)了解了苏轼的科技活动中寓爱人利韧之心，就可以理解他何能以政治家的博大、思想家的深沉、诗人的热情，科学家的严谨投入科技活动的奥秘．苏轼致力于科技活动从另一方面反映出他的生活观，此公兴趣广泛，博学多才，潜心钻研，好奇心强。这也许正是他成为-R,诗-i．：1大家的原因。从我们掌握的并不全面的资料看，苏轼科技活动范围涉及农林、矿产、酿酒、造墨、水利、建筑、医学等等，这既为他从事文学创作奠定了生活基础，又使他成为行行精通的奇才。在黄州和杭州两次用“圣散子”肪治疫病。就得力于他精通医理，深知药性，以致“活人无数”。治病用药．差之毫厘疑似之间，便有死生祸福之异。后人不顾表里虚实。不知辩证施治，轻用“圣散子’?，收到的却是相反的效果。“宣和中。此药盛行于京师，太学诸生信之尤笃，杀人无数”．(叶梦得《避暑录话》)当我们对他的多才多艺钦敬赞羡之时，还应指出，苏轼的科技活动大多是在极为艰难的环境——迁谪之中成就的。他以罪瑚之身推广秧马，曾遇到重重困难。“顷来江西，作《秧马歌》以教人，罕有从者”。(t题秧马歌后》)何以故?原因在于“元佑党祸。烈于炽火。小人交糖蕻焰。旁观之君子。深畏其酷，惟恐党人之尘点污之也。”(‘梁躺漫志》)因此，他在南迁途中向王敏仲提出以竹筒引水的建议后，特意在信中提及：“某善公济物之事．故详以告。可否更在运筹，慎勿令人知出于不肖也”。于身世艰危之中。不忘利人济物，使后人阅其有关文字感慨不可胜言。。对于苏轼这位驰名中外的大文豪。我们选择了这样—个特殊的角度进行探究，在叹赏钦服之余，我们感到。苏轼有关科技活动、在多方面给我们以启示。；从苏轼这位在现代意义上讲并非专业科技人员的有关活动可以看出，早在九百年前的宋代。科技已相当发达。在当时确处在世界领先的地位。李约瑟先生曾称苏轼的好友沈括《梦溪笔谈》是世界科技史上的标志。苏轼的有关活动可以佐证中外学者科技史研究中这一既成观点。除去我们上文提到的有关事例不论，我们还11l