时有友筠台持《花鸟争奇》一书，请余叙。余曰：“花鸟固奇也……更不知谁为此书？”筠台曰：“吾兄百拙生也。”余曰：“尔兄弄此奇，渠虽以为百拙，余则谓其不拙。”[12]

序文中之“筠台”，乃邓志谟族弟邓筠台，《得愚集》卷四即收录《与弟筠台》一札。按《叙花鸟争奇》所言，余应虬似先结交邓筠台，后由筠台推荐《花鸟争奇》一书遂得知邓志谟其人，其后付梓。另据《得愚集》卷四收录《与余君犹龙》云：“黄云在天，白雪在地，今之岁不减尧崩年。适承佳召，温意如春，盖未饮汤汤，而已如挟纩哉。谨如命。”可知二人私交甚笃。邓志谟作品现今可见的余应虬序，还有清康熙间《兰雪堂古事苑定本》中，亦署“同学潭阳余应虬陟瞻甫撰”，但此处“同学”或为文人之间互称，并无实指。

邓志谟类书作品当中，常见收录自己以及友人作品，尤其是信笺。类书体小说《重刻增补故事白眉》就收录余应虬大量书信，现辑引部分如下：

门下一科获弟，七世簪缨。江南望族，无有出其右者。谁羡张家万石君哉。谨走佇以贺。余陟瞻语

别贤弟年余矣！谅非前日吴下蒙也……万勿二三其志，而令人有东家丘之指也。余陟瞻语

昨自吴中回，闻门下金昆玉季……余陟瞻语

贤弟昨日自青楼归……余陟瞻语

不佞为鬼戏时，已见阿人鬓发斑斑矣。今不佞发亦斑……余陟瞻语[13]

《重刻增补故事白眉》里收录余应虬信笺数几乎与邓志谟本人不相上下。按《重刻增补故事白眉》是邓志谟在萃庆堂最早刊印的作品，为余应虬之父、余彰德万历二十七年(1599)刊印。再比照《花鸟争奇》一书的成书时间，似有可能为更早。

其次，邓志谟小说作品中还可见江西同乡之襄助。《精选故事黄眉》题“校于羊城毛伯丘公”，书前《故事黄眉引》署“万历甲寅岁毕辜月上浣吉旦 东汝合辉魏光国谨题”。[14]魏光国为抚州府东乡县人，万历十三年三月生(1585)，万历二十八年(1600)庚子乡试举人，万历三十八年(1610)庚戌榜进士(与丘兆麟、钟惺同年)。万历四十二年(1614)农历十一月上旬，魏光国作《故事黄眉引》，时年29岁。而校者丘兆麟(1572-1629)，字毛伯，系抚州府临川县人，与魏光国同为万历三十八年(1610)进士，且与同乡汤显祖有交往。

另一为邓志谟作品作序并附点评之人似更显神秘。万历间刊本《丰韵情书》卷首《情书小引》署“万历戊午夏戬谷士吉 坦然生漫题”，(10)《新加坡国立大学中文图书馆藏中国明清通俗小说书目提要》一书中，此处为“万历戊午夏兽壳士吉坦然生漫题”，应为误。(新)辜美高、李金生主编：《新加坡国立大学中文图书馆藏中国明清通俗小说书目提要》，新加坡：新加坡国立大学中文系汉学研究中心，1998年版，第42页，“丰韵情书”条。正文前题“南阳居士评阅”，书中附坦然生点评。吴圣昔先生《邓志谟乡里、字号、生年探考——邓志谟考论之一》一文，也关注到此“坦然生”及“南阳居士”，并推测其为邓志谟化名。

然而，“坦然生”其人并非无法稽考。据雍正《江西通志》卷八十二转引《江南流寓志》：“周文炜，字赤之，本金溪人，生于大梁。生平孤行己意，屹立不移，曰‘吾固坦然者也。’因自号‘坦然’。”[10]1625又据清代王晫《今世说》卷四“识鉴”条亦载其事：“赤之名文炜。素行屹立，人称为如山先生。周曰：‘吾如山哉？吾乃坦然者耳。’因以自号。”[15]则此“坦然生”极有可能就是在南京刻书的江西金溪周氏家族成员——周文炜，而所谓南阳居士，盖因周氏家族于明代后期由金溪迁往开封，是以自谓焉。(11)参见其后人周在浚所撰《行述》云：“不孝孤先世自始祖宋进士匡公，世居白下金沙井，后以参江西抚州军事，留居治所。已徙抚州之金溪蔴山，又徙戌源，数传至乡贡进士兰一公，遂定居栎下，至高祖石四公生珀十一公，珀十一公生琥二十四前山公讳庭槐……前山公游大梁，遂家焉。”此处前山公即周文炜父周庭槐。原文收入清 周亮工撰，《赖古堂集》，《清人别集丛刊》据南京图书馆藏清康熙刻本影印，上海：上海古籍出版社，1979年版，第976-1016页。由此差可体会《丰韵情书》中，周文炜在评点《陈沈情好》的男女主人公分别于豫章和金陵两地时之复杂感喟，其眉批一云：“豫章抵金陵，水隔水；金陵上豫章，山隔山。遥寄一缄书，室家诚雍睦哉！”[16]另一云：“此处一事一问，家园景象即在人之目中。”[16]