三、吴敬所、何大抡等考论

传奇小说选集《国色天香》现存最早刊本为明代万历丁酉(1597)周氏万卷楼刊十卷本。该书卷首署“抚金养纯子吴敬所编辑 书林万卷楼周对峰绣锲”。[17]“抚金”应为抚州金溪，《国色天香》的作者吴敬所，为抚州府金溪县人。吴敬所的生平事迹，几乎失考，但作为《国色天香》的作者，其金溪人出身应非偶然。现今检视《国色天香》的成书、评点乃至刊印情况，除作者吴敬所为金溪人外，卷首《刻公馀胜览国色天香序》的作者“九紫山人谢友可”，即是谢廷谅，字友可，也是抚州府金溪县人。谢友可是万历二十三年(1595)的进士，与汤显祖、胡应麟俱有交往。(12)另，谢友可于万历十年(1582)参加江西乡试中举，同榜还有前文提及为邓志谟通俗作品撰序的族兄邓士龙、以及署名抚州临川人的周曰庠。又据书末牌记云：“万历丁酉春 金陵书林周氏万卷楼重锲”。按谢友可序，应为万历丁亥年(1587)由万卷楼周对峰首印，十年后再次翻印。此外，该书还另有金陵周文炜刻本系统，署“抚金养纯子吴敬所编辑 大梁周文炜如山甫重梓”。[18]从《国色天香》的评点者、刊印者乃至再版刊印者的情况来看，俱为吴敬所的金溪同乡，则该书成书、评点、刊印模式颇具典型性意义，亦不失为研究明代后期南京书坊生态文化的重要案例。(13)除周文炜有方志等切实记载外，南京周氏刻书家族另一重要成员周曰校亦曾自称金溪人氏。相关情况可参见文革红关于江西刊刻业的系列考证，如《清代江西的小说刊刻业》《江西小说刊刻地——“云林“ 考》等，前者载于《时代文学》2008年4期，后者载于《明清小说研究》2010 年1期。亦可参见笔者博士论文《明代江西小说研究》中“南京周氏刻书家族‘金溪’渊源考”，本文主要以江西小说作家为主要对象，故不详引。

同在万卷楼编写小说的江西作家，还有与周文炜重刻《国色天香》同年出版的《包孝肃公百家公案演义》(六卷一百回本)作者“饶安完熙生”，其现存资料极少，与明代众多通俗小说作家一般，仅以“籍贯+号”行世。只知其署“饶安”，即饶州府安仁县人士，具体生平失考。该书卷首有其自撰《叙百家公案小说》，末署“时圣天子御极岁在丁酉春□正月饶安完熙生书于□山万卷楼”。[19]据此，化名完熙生的小说作者在万历二十五年(1597)春正月完成了该书的叙。全书的编写应当至少提前一些，极有可能在前一年，完书后，即于正月着手在南京书坊万卷楼中撰下叙言以待刊梓。

除吴敬所、完熙生等编选的小说作品外，另一部刊印于金陵的江西作家小说作品为何大抡编《重刻增补燕居笔记》。据书前《重刻增补燕居笔记引》署“古临琴涧居士何大抡元士题”，[20]该书作者何大抡，字元士，号琴涧居士。

关于何大抡的籍贯归属，魏同贤、刘天振、刘辉俱称其为杭州人，出处未详，疑将“古临”作“古临安”解。(14)详见何大抡编《燕居笔记》，魏同贤撰《前言》，第1页；刘天振著《明代通俗类书研究》，济南：齐鲁书社，2006年版，第290页；《中国古代小说总目·文言卷》，刘辉撰“燕居笔记”条，第665页。考明代后期各类书坊作品中，称“古临”者并非少数。前文论及江西白话小说作者朱鼎臣即多以此自称，如《新刻音释旁训评林演义三国志史传》题“古临冲怀朱鼎臣辑”，《新锓鳌头金丝万应膏徐氏针灸全书》题“豫章古临冲怀朱鼎臣编”。

然而此情况亦不可一概而论。笔者检索到现存何大抡名下明代刻本仍有两部，如下：

明天启七年 《诗经心诀》八卷

明末友石居刻本 《诗经主意默雷》八卷(15)据《中国古籍总目》著录，前者现藏复旦，后者现藏国图、复旦。傅璇琮、杨牧之主编，《中国古籍总目》，北京：中华书局，上海：上海古籍出版社，2009年版，经部，第一册，第343页。

其中，《诗经主意默雷》书前附序文3篇，对何大抡的生平有简单介绍。该材料亦是考察明末南京书坊中，专事编辑谋生的下层文人的珍贵文献，现附于下：

何三省序略：予观元士之为是编也，点缀之精华，批评之切当，陶古铸今，出子入史，微论其识，奄通百家。而其间一种活泼泼之致，殆不让江左风流。元士其《诗》教之功臣乎！元士予侄也，祖于吾邑而隶东乡。一时群英咸让右席。久当骧首王路，今兹当伏泥中，予几不能为元士解。今著是编也，岂其本心哉？毋以衷实愤愤而借立言一途，以少舒其不平之鸣云尔。然功已能翊圣矣。[21]361-362