余有敬序略：当今海内家弦户诵，宵吟昼咏，一时言《诗》者之士号称极盛……余方为抱杞忧适北，旋舟次金陵，会何生元士祖予行，出所著《诗经默雷》全书示余，为请序……[21]361-362

第一篇序的作者何三省为明末抚州府广昌县人，其祖父何源曾官至刑部侍郎，后于家乡讲学。“元士予侄也，祖于吾邑而隶东乡。”(16)何三省，天启七年(1627)举人，崇祯四年(1631)进士。祖父何源，嘉靖三十八年(1559)进士，曾任刑部侍郎。按此，何大抡之父应为何三省同辈，原居广昌县，后迁至东乡县。(17)东乡县为明正德七年(1512)析置。据嘉靖《抚州府志》载：“正德七年。临川东乡寇乱，遣大臣将兵平之。乃割临川之长寿、移风、遵化、延寿、安宁、崇德六乡，凡二十有五都；金溪延福乡之两都；余干习泰乡之一都；安仁云锦乡之两都；进贤崇信乡之三都为东乡县。抚州领县六。”明 徐良傅等纂修，《抚州府志》，《中国方志丛书》本，卷一，天文志三，岁运表，第56页。据何三省云所谓“今兹当伏泥中，予几不能为元士解”，似惋惜于何大抡科举不第、谋生书坊的人生际遇。余有敬序略则说明何元士《诗经默雷》一书正出于市面《诗》评点著作风行之时，其次点明是在南京见到作者何大抡。(18)余有敬，南昌府丰城县人，天启四年(1624)乡试解元。该书第三篇序为作者自撰，署名“古临琴涧居士何大抡元士谨识”。[21]363

由以上材料可知，此处“古临”应为抚州府代称，实际何大抡系抚州府东乡县人，而同样自称“古临”的朱鼎臣，又因其 “羊城”署名，可确知为抚州府临川县人。

此外，笔者还于《重刻增补燕居笔记》正文中缉出一条线索可供参考。卷六《花神三妙下》文末，署有“豫章□□植书”。(19)此处字迹漫漶难辨，似有可能为“豫章赵唯植书”或“豫章赵维植书”，但相关两名俱不见载他处。详见何大抡编《燕居笔记》，《古本小说集成》本，第382页。何大抡本《重刻增补燕居笔记》除引言外，皆为写刻，且《花神三妙》重复见收于诸书，并不见标明著者。此处题字甚为罕见。时人又常以“豫章”代称江西，如“豫章古临冲怀朱鼎臣编”，即取此意，则“豫章□□植书”应是自称江西人。该线索虽与作者何大抡并无直接联系，但结合何大抡江西人的身份，似凭添几分合理性。《重刻增补燕居笔记》的作者何大抡应为江西抚州府东乡县人。

除去上述论及的朱鼎臣、吴还初、涂德孚、邓志谟、吴敬所、何大抡等，明代书坊中的江西小说作家队伍仍然蔚为可观，尚有自称“抚宜黄化宇”的《两汉开国中兴传志》作者抚州府宜黄县人黄化宇，署“抚临朱星祚”的《二十四尊得道罗汉传》作者抚州府临川县人朱星祚，以及笑话集《精选雅笑》的作者“豫章醉月子”等。

受限于古代小说在正统文学史中一直被视为“小道”“末流”，难登大雅之堂的流弊，现今保存的明代小说作品及作家相关资料较同期诗文作家要少得多。甚至一些广泛流传的小说作品，常常连作者是谁都无法详征。这无疑给小说史的研究带来许多困难。正因此，有学者撰文指出：“邓志谟研究的学术价值，实已超越了单个作家研究的范畴，具有窥斑知豹的学术个案意义。”[22]而这也正是本文致力于江西小说作家生平、创作等相关文献材料整理和稽考的目的所在。

[1] 陈大康.明代小说史[M].北京：人民文学出版社，2007：393.

[2] 程国赋.明代书坊与小说研究[M].北京：中华书局，2008：80.

[3] 石昌渝.中国古代小说总目·白话卷[M].太原：山西教育出版社，2004：302-303.

[4] 李阳阳.朱鼎臣编纂小说研究[D].广州：暨南大学，2011.

[5] 邓志谟.锲注释得愚集[M]//明清善本小说丛刊初编(第七辑邓志谟专辑).台北：天一出版社，1985.

[6] 胡亦堂，等修.谢元钟，等纂.临川县志[M]//中国方志丛书(华中地方·第944号).台北：成文出版社，1989：51.

[7] 徐良傅，等纂修.抚州府志[M]//中国方志丛书(华中地方·第925号).台北：成文出版社，1989：129.

[8] 吴圣昔.邓志谟经历、家境、卒年探考[J].明清小说研究，1993(3):89-103.

[9] 程国赋，李阳阳.《南海观音菩萨出身修行传》作者探考[J].明清小说研究，2010(3):181-188.

[10] 谢旻，等修.陶成，等纂.江西通志[M]//中国方志丛书(华中地方·第782号).台北：成文出版社，1989.

[11] 邓志谟.锲旁注事类捷录[M]//四库禁毁书丛刊补编(第40册上册).北京：北京出版社，2005：174.